sábado, 13 de noviembre de 2021

La Masonería y La Religión

 

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La Masonería y La Religión

La Masonería y la Religión vendrían siendo antagónicas, pero no necesariamente adversarias , pero la verdad es que Masonería y Religión comparten espacios en el ideario de interpretar lo místico o lo espiritual. Si alguien no muy versado en Religión y en Masonería, y visitara un Templo masónico y posteriormente un templo religioso , advertiría a primera vista que en ambas hay mínimas diferencias, pero si esta misma persona profundizara más en su estudio concluiría que entre masonería y religión hay abismales diferencias.

Vayamos a observar varios puntos:

1. La masonería es una asociación de orientación ética y no una religión, y no quiere ofrecer ser un sustituto de la religión, porque no transmite un sistema de creencias y no conoce los remedios sacramentales, ni la teología ni el dogma. No podemos estar más de acuerdo con esta afirmación : “La masonería no busca reemplazar la religión de un masón ni proporcionar un sustituto para ella. Se trata la Masonería de la relación de un hombre con su prójimo, y de la relación de un hombre en forma personal con la idea que este tenga de Dios ". El hecho de que la masonería haya asumido el carácter de una religión sustituta para algunos hermanos no significa que busque esa función.

2. Los masones no tenemos ni necesitamos un concepto común de Dios. La presencia simbólica de un "gran maestro geómetra constructor de todos los mundos" en los rituales masónicos no debe confundirse ni siquiera equipararse con las diferentes concepciones de Dios en las religiones, aunque se trate del mismo Dios para masones y religiosos .

3. La alegoría del "gran maestro arquitecto de obras del universo " representa más bien el símbolo completo del significado de la obra masónica y debe ser respetado como tal por el masón. Pues la acción éticamente orientada presupone el reconocimiento de un principio significativo, de un "ser superior" que trasciende los no-compromisos de la vida cotidiana, que -determinado ideológicamente o fundamentado empíricamente- establece la responsabilidad y con el que se relaciona en última instancia la ética del francmasón. El símbolo del "Gran Maestro Constructor del Universo" indica la relación trascendente del francmasón sin llenarla, por lo que la trascendencia es también una trascendencia inmanente que no está relacionada con una creencia religiosa, como "un" ir más allá del ser humano "- y así ubicarse en la Dimensión de algo muy superior al ser humano, que según entendemos los masones es una Inteligencia Superior que rige con sus Leyes al Universo - se puede entender esto como Una Deidad No Antropomorfa . En este sentido, en el contexto de la masonería, la Biblia no es un libro de revelación, sino un símbolo de la Ley moral. Al mismo tiempo, la Biblia contiene el mito central del pacto, la construcción del templo simbólico de la humanidad. Por lo tanto, si se abre El Libro de la Ley o Santa Biblia en el curso del ritual Masónico, debe abrirse dondequiera que se hable de Unidad entre hermanos y de una relación amorosa entre Dios y los seres humanos.

4. La celebración en templo masónico no es un servicio de solo de adoración a Dios, sino también , de ir en busca de Dios por medio de la Razón. Más bien, las costumbres en Logia deben hacer que la convivencia humana, la orientación ética de la vida y la espiritualidad emocional sean representables, tangibles y vivenciales en la comunidad de la logia a través de símbolos y acciones rituales.

5. Como comunidad de orientación ética, la masonería está abierta a personas de todos los credos y visiones del mundo y también a personas sin creencias religiosas en el sentido tradicional, pero si se pide que el Masón Crea en Dios: esto es fundamental, sin embargo sea de la creencia que sean , es necesario que todos los masones que estén de acuerdo con las convicciones éticas y principios morales de la Asociación Masónica, ideario que se encuentran en el discurso y que sean capaces de apreciar activamente sus formas de expresión simbólico-rituales.

6. Sobre la base de tal definición y demarcación, la relación con las grandes iglesias cristianas, en cuanto a la religión y las comunidades religiosas en general, se puede desarrollar de una manera relajada y segura de sí misma, especialmente porque deben establecerse dos importantes similitudes entre la masonería y las iglesias. Recordado que: las raíces comunes en la historia cultural e intelectual del mundo occidental , así como la obligación de actuar éticamente, especialmente con la humanidad práctica. En el trasfondo de mis deliberaciones y delimitaciones están los conceptos de religión y religiosidad, que distinguen creencias y funciones religiosas y que tienen su origen en la sociología de la religión.

Se considera que la tarea de los religiosos es mantener vivos y vinculantes los valores y las normas culturales mediante el recurso a una realidad última a la que llamamos Dios; se habla de la "realidad última". Lo que se llama "recurso a una realidad última" no es más que lo que el término religión significa más allá de todas sus manifestaciones y creencias concretas, es decir, la conexión y la confianza en un orden significativo. Pero eso es exactamente lo que la masonería quiere lograr: la creación de una relación estable de significado y valor que trascienda la existencia material, que por supuesto no requiere lazos religiosos específicos o la creencia en Dios en el sentido tradicional religioso.

En cuanto a la Masonería , que se pone en primer plano el papel social constructivo de la fraternidad al señalar su potencial para superar las crisis y estabilizar la comunidad en fases de agitación social. Tanto la Religión como la Masonería son una constante antropológica que solo buscan ahora nuevas formas de representación para los tiempos modernos y no desaparece, como afirma la tesis de la secularización. En el contexto de su sociología de la religión, se ha descrito la tarea y el modo de acción de la religión como "práctica ... en un sistema de significado que trasciende la existencia individual".

A pesar de todo el rechazo del estatus religioso de la masonería en el sentido de una fe que se define en términos de contenido, sería igualmente erróneo y engañoso mantener el concepto de "religioso" demasiado estrictamente alejado de la masonería. Religiosos en el sentido de la sociología de la religión, pero ni religión ni asociación religiosa, eso podría formularse intencionadamente.

A final de cuentas la Religión como la Masonería , con dos corrientes que convergen en dos puntos , en Dios, y en la fraternidad Humana. Solo que con visiones de lo mismo totalmente diferentes.

Una vez más de forma categórica : la masonería no es una forma de salvación, con recompensas en el más allá , sino una forma de demostrar su valía en el aquí y ahora.

De una forma, y de muchas otras. La simultaneidad del respeto por la religión de cada masón y a la renuncia a la imitación de la religión por la Masonería y / o la interferencia en la religión pueden convertir a la Logia Masónica en una comunidad en la que personas creyentes de religiones muy diferentes que se unen en armonía sobre la base de valores vinculantes con religiosos creyentes o escépticos, incluso gente incrédula en religiones . Los masones deberían ver en esto una política fuerza integradora que, aunque solo sea en un grado de un reducido número de masones congregados en Logia, puede influir a contribuir a mantener la sociedad humana en armonía, con todas sus tendencias hacia la disolución de lo que nos aleja y a unirnos sobre la base de valores éticos en común.

Alcoseri

Daniel Estras, Saul Parker y 1 persona más
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